第一次听说(shuō)《烧饼歌(gē)》的时候(hòu)还(hái)以为这(zhè)是(shì)围绕烧饼写得一首歌(gē)呢(ne)，后来才知道原来这是(shì)大名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然是预(yù)言我(wǒ)们肯定要(yào)来说一下刘伯温都(dōu)预(yù)测到了什(shén)么(me)事情，预测的到底准不准确(què)咯，首先我们要了(le)解烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译带图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代(dài)人说话(huà)文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现在的白话(huà)文，大(dà)多(duō)数人别(bié)说确定(dìng)刘(liú)伯温预言(yán)是否准确了，连对方说的(de)是什么意(yì)思可能都还看不懂呢，刘(liú)伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学家，政治家，军事(shì)家刘伯温(wēn)，这位可是(shì)历史上响当当(dāng)的大人物，他是(shì)明(míng)朝(cháo)的开国元勋，除了精通兵(bīng)法(fǎ)、数(shù)理之外还精通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太(tài)祖(zǔ)洪(hóng)武(wǔ)年间创作出(chū)来的。公元1368年某一(yī)日的(de)早上，明太祖在(zài)内(nèi)殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口后听到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准确无误的说出碗(wǎn)下面(miàn)是明太祖咬了一口的(de)烧(shāo)饼，也正是这(zhè)个开(kāi)端(duān)让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温(wēn)的能力非(fēi)常信(xìn)服，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时(shí)的明(míng)太祖或(huò)许(xǔ)对(duì)刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无一不感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为他在(zài)《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预测到(dào)的很多事情竟(jìng)然(rán)真的都在历史中实(shí)现了，弄得如今好多人都觉(jué)得刘伯温是不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的靖(jìng)难(nán)之役、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李自(zì)成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂(guì)出关降清等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害(hài)忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头(tóu)了，目上一(yī)刀一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自成(chéng)”三字；“平(píng)安(ān)镇守(shǒu)好桂花(huā)”是吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是(shì)刘伯温在指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别> 刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的(de)年(nián)号或诸侯王的封(fēng)号，如(rú)明成祖朱棣最初(chū)封为(wèi)燕(yàn)王，起兵靖难，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山河(hé)永乐平”大概是指(zhǐ)成祖(zǔ)的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上(shàng)贝(bèi)衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字(zì)了。还有暗(àn)喻时间的结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟(pì)，“奔走(zǒu)梅花(huā)上九(jiǔ)重(zhòng)”指(zhǐ)崇气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别祯吊(diào)死在(zài)煤山，“树(shù)上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政(zhèng)权到(dào)顺治(zhì)皇(huáng)帝时(shí)最终完结。

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