胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事的。

　　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国关(guān)于胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的(de)人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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