每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下-橘子百科-橘子都知道

每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。