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  不拘于时句(jù)式类型,不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

  被动句。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

  指不受当(dā团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月ng)时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师(shī)说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于(yú)时(shí),学(xué)于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表示被动,受(s团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月hòu),被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不(bù)拘于(yú)时(shí),学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了(le),不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师(shī))的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

不拘于时出处

  意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束,来向(xiàng)我学(xué)习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我

  学(xué)于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句式是被动句。

  这句话出(chū)自于师说,原文如下(xià):

  古之(zhī)学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之所存(cún)也(yě)。

  嗟(jiē)乎!师(shī)道之不(bù)传也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今(jīn)之(zhī)众人(rén),其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣(yǐ)。

  彼童子之师(shī),授(shòu)之书而习其句读者,非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

  句读(dú)之不(bù)知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén),不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相似也。

  位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人,君(jūn)子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及,其可怪(guài)也欤!

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