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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题>

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xī0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题n)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题画(huà)面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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