四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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