抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思