抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和为什么梅西的人缘远比c罗好象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(qu为什么梅西的人缘远比c罗好è)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)为什么梅西的人缘远比c罗好是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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