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明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了

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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志,采用象征手法(fǎ),字面上是咏石灰,实(shí)际(jì)借(jiè)物(wù)喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗(shī)

  千锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等闲(xián):好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì);

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在(zài)人间的(de)意思?

  意思是:即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

  粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白(bái)在人间。

  译文(wén):石灰石只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才(cái)能(néng)从深山里开(kāi)采出来(lái),它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式(shì))。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿,形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像(明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了xiàng)、好似;等闲:平常,轻松。

  清白(bái):指石灰(huī)洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人(rén)间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然(rán)是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰(huī)石,它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验(yàn),都从容不迫,视若等闲(xián)。

  第三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人(rén)格的(de)真实写照(zhào)。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物比(bǐ)人(rén),把物(wù)的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物,而意在人(rén),不言人(rén)而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格(gé)豪迈,气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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