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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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