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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在(zài)高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思(sī)

  1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰(tài)山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài),钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他(tā)放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听,可惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种小黄人名字分别叫什么手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨大的工作(zuò)压力下(xià),似乎越容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

  随着社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方小黄人名字分别叫什么面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存(cún)与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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