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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意(yì)思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对(du杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在(zài)形态。

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