社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社小明王是谁的后代 小明王是男是女和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lá小明王是谁的后代 小明王是男是女i)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来小明王是谁的后代 小明王是男是女猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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