社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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