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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(l天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜e)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡,在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū),便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高山(shān),赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng),三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(g天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜āo)山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思(sī)是采耳(ěr天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜),采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区,越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn),都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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