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  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大皆空,到(dào)哪里染上尘埃。

  这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的,看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个空字,心本来(lái)就是(shì)空的话,就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑,任何事(shì)物(wù)从心而过,不留痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台。

  佛性(xìng)常清(qīng)净,何(hé)处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为(wèi)明镜(jìng)台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台。

  本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì),何(hé)劳向(xiàng)外求玄?听说依(yī)此(cǐ)修(xiū)行,西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈,共(gòng)有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的,旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净(jìng);

  第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道;

  第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物,何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思?全(quán)解

  意思是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西,为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

  译(yì)文:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树,弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

  要时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料(liào):

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗大师当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿(wù)使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看,慧能的显然要(yào)高得多,所以(yǐ)最终慧能得到了师父折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的:“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

  意(yì)思(sī)是(shì):弟子就如同是(shì)菩提树(shù),(释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在(zài)菩提树下觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜,要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人(rén)就(jiù)是出(chū)于此)。

  而慧能(néng)则这(zhè)样来(lái)解(jiě)释:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩提树,而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子,而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

  我们(men)的心本来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的,那里会染上什么(me)尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟(wù),而慧能则超越了神秀的(de)境界,不(bù)需要比喻,直接看(kàn)到事物的本质了。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)—菩提本无树

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