人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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