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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历史与精神(shén海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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