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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁p>

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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