登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河(h当年非典为什么神秘结束了é)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类当年非典为什么神秘结束了服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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