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　　关(guān)于(yú)题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理以及题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，《题西林壁》这首诗蕴含的(de)哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思(sī)和哲理，题西(xī)林壁(bì)所蕴含的哲理是什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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