远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ine-height: 24px;'>威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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