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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(s昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名uī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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