四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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