割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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