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非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

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　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

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　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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