四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xín食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写g)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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