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武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng)；心思武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。