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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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