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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是(shì)仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句(jù)的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同(tóng)情(qíng)心就是仁的开端(duān)。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”出自《孟子(zi)》，在孟子的哲学(xué)里，人性本善且(qiě)拥有四种天(tiān)生就有的本(běn)心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之心(xīn)。

　　先(xiān)王有不忍(rěn)人之心，斯有不忍人之政矣。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者，今(jīn)人乍见孺子将入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子之父母(mǔ)也，非所以要誉于(yú)乡 党朋(péng)友也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心，非人也;无(wú)羞恶之心，非人也;无辞让之心，非(fēi)人(rén)也;无是(shì)非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁之端也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端(duān)也(yě);是(shì)非之顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱心，智陵(líng)旁并(bìng)之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹尺迹(jì)其(qí)有四体(tǐ)也。

　　 有是(shì)四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海;苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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