人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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