草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé豫n是河南哪里的车牌)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折(z豫n是河南哪里的车牌hé)的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折的意思，草木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木本无心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的(de)时(shí)代才(cái)能(néng)施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 豫n是河南哪里的车牌