抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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