提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘乔丹有多高(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而乔丹有多高不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为乔丹有多高(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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