work on的用法以及语法，workon的用法总结盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都(dōwork on的用法以及语法，workon的用法总结u)是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义(yìwork on的用法以及语法，workon的用法总结)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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