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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(w阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译ǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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