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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国(guó)安(ān)民(mín)的根本，而人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世(shì)致用人(rén)才(cái)。

　　“实德实才之(zhī)士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的(de)通才，另(lìng)一种是“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治(zhì)理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结(jié)合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书(shū)和(hé)空谈理义，因(yīn)为(wèi)其脱离(lí)实际，不能解决(jué)实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来(lái)学(xué)习(xí)知(zhī)识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获(huò)得知识的目(mù)的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自(zì)己规(guī)划的漳南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂设“理(lǐ)学斋妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实(shí)际(jì)，等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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