死人(rén)体重实验是真(zhēn)的吗(ma)，麦克杜格(gé)尔曾经(jīng)在《纽约时(shí)报》和一些(xiē)医学杂志(zhì)上发表：在人离开人世的那一刻，其体重和死(sǐ)前比(bǐ)轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的研究对象(xiàng)是六个奄奄(yǎn)一息的(de)病人(rén)，在他们(men)死(sǐ)后的那(nà)一霎那的体重(zhòng)和死前比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在(zài)相同(tóng)的情况下对15条狗进行了(le)测量，结果发现它们的体重并未发生可(kě)以察觉的变化。

麦克(kè)杜格尔通过这次实验得出了一(yī)个结(jié)论：人的灵魂有重量，而狗却是没(méi)有(yǒu)灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就(jiù)是灵魂的重量。仅仅通过(guò)对(duì)六个(gè)病人(rén)的实(shí)验(yàn)就得出这样的结(jié)论显(xiǎn)然是不严谨(jǐn)的，而且通过体重的减轻就(jiù)得(dé)出人(rén)是有灵魂的(de)，有(yǒu)些像是从已知推未知，显然也是(shì)缺少逻辑(jí)的。造成体重减轻(qīng)的原因是多(duō)种(zhǒng)多(duō)样的，仅仅是(shì)因为灵魂的重量(liàng)这(zhè)一个可能性吗？

很明显这个实验(yàn)带有严(yán)重的先(xiān)入为主，这点微小的重量灵魂能(néng)承(chéng)受(shòu)我们一(yī)生(shēng)的(de)意义(yì)吗？当然(rán)是不能够(gòu)的，人生重要的是当下，未知的事情、灵魂(hún)的事情都是虚妄飘渺的，甚至是没有(yǒu)意义的。我们一直(zhí)都在疑惑人到底为什么活着，总(zǒng)是很难(nán)找到(dào)生命的意义，有些人甚(shèn)至(zhì)迷失在生(shēng)命(mìng)的意义当中选择(zé)了自(zì)杀。生(shēng)命的意义并不在于灵魂(hún)，而是在于内心，能够能(néng)让自己(jǐ)觉得生活是充(chōng)实的。

今(jīn)天的我们(men)是否感(gǎn)到自己(jǐ)是(shì)幸福的，今天的生活(huó)是空前的繁荣，繁荣到都没有办法更繁荣了，不仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)物(wù)质日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国生活的(de)繁荣，还有(yǒu)就是网络(luò)生活的繁荣，越(yuè)来越(yuè)多的人都是生活在网络世界(jiè)的汪洋大海中，网络(luò)中的(de)我(wǒ)们是(shì)有灵魂(hún)的吗。大(dà)多是(shì)没有的吧，因为网络(luò)世界都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在人们(men)都是一个个忙碌(lù)的工作者，倒像是真的失(shī)去了灵魂(hún)。

灵(líng)魂(hún)到(dào)底指的是什么，应该是自我对世界的感知，自己(jǐ)对自己的判断，今天的我们又有多少时(shí)候(hòu)是主(zhǔ)动的做(zuò)自己喜(xǐ)欢做日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国、想要做的事情，都是在被时代(dài)的浪潮(cháo)推着向前(qián)走(zǒu)，即使是我们(men)的灵魂都(dōu)不一定能够自(zì)己做主(zhǔ)。没有人知(zhī)道(dào)死之后的(de)事情，所以才会有各种各样的假(jiǎ)说(shuō)，并且看上去(qù)还非常合理，关键就看人们能不能接受。

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