七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思　　题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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