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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏粤西是指什么地方一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都粤西是指什么地方是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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