抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(x解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音ìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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