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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　康师傅是哪国的牌子？以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年的观察(chá)和计(jì)算完(wán)成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年出版第(dì)二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证(康师傅是哪国的牌子？zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)康师傅是哪国的牌子？成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是(shì)高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他(tā)作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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