春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门(mén)生(shēng)，鬼谷子是(shì)战国(guó)时期的哪个国(guó)家的人(rén)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在(zài)的精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德(dé)大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是(shì)否得当，则(zé)关系(xì)到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在很(hěn)多地(dì)方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当(dāng)阳浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密(mì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗