庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思是(shì)世上本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢(bà)去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻(jùn)法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经(jīng)说：“天下本来(lái)没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地方(fāng)，百姓(xìng)和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意思(sī)是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思以及庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人(rén)生的过(guò)客(kè)，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来没什中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(shén)么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆中国人口第一大省，中国人口第一大省排名象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句是世(shì)上本无事，全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他(tā)不(bù)明白(bái)我的话(huà)吗？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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