赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传(chuán)了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其(q俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大í)实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一(yī)个铁(tiě)质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是(shì)什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合(hé)这个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试(shì)者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了(le)，会(huì)影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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