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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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