怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚(shàng)的(de)品格(gé)；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道(dào)德和行(xíng)为(wèi)都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固(gù)已无愧于四皓，然(rán)犹(yóu)仰慕之，尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就(jiù)已经无愧于(yú)商山四皓了，还那样(yàng)仰(yǎng)慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行什(shén)么意思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的(de)思想和不平(píng)凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做(zuò)违法(fǎ)的(de)事(shì),做令人痛恨的事你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己(jǐ),终久是不(bù)牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成语语(yǔ)法(fǎ)： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾语公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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