子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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