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其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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