春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是(shì)春秋战(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈(ché美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377n)国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之(zhī)处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏(xià)各(gè)地(dì)，在(zài)很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波(bō)，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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